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匡时2017春拍:晚清碑学五大家书法夜场

时间:2018-01-17 18:26 | 作者:武汉夜生活 | 来源:武汉桑拿

匡时2017春拍:晚清碑学五大家书法夜场

  “畅怀——晚清碑学五大家书法夜场”

  书法自清末以来的发展,可谓名家辈出,豪杰竞起,俨然成为我国书法史上一大高峰。究其原委,一曰“变”,二曰“通”。

  所谓“变”者,即有时势之变,亦有碑帖之变,二者由二而一。清末以来,国家积弱,民生凋敝,实为“两千年来未有之变局”。当时的学者,或求于邃古之文史,或吸收外来之思潮,力求开辟出一个全新的格局。

  而所谓“通”,则需归功于民国以来政治和思想上的包容性和多元化。不同的审美可以共同存在,新与旧、中与洋或则取长补短,或则相争不让,所以艺术园地里便有一种百花齐发的生态。

晚清碑学五家:沈曾植、吴昌硕、康有为、赵之谦、何绍基

晚清碑学五家:沈曾植、吴昌硕、康有为、赵之谦、何绍基

  在书法方面,作为官方正统审美的帖学一路,从乾嘉以来已经为许多金石学者所诟病,到了清末的时候,这种批评则更加的严峻起来。包世臣《艺舟双楫》及康有为的《广艺舟双楫》两书的尊碑论调,无疑为碑学的兴盛起到了推波助澜的作用。以至于“迄于咸、同,碑学大播,三尺之童,十室之祉,莫不口北碑,写魏体,盖俗尚成矣。”

  所以晚清书法上总的面貌是趋向雄强的,而又具有极大的包容性,在审美上非常的多元。列举几位晚清书法大家,或许会让我们更清楚的看清这一时代的精神特质。此次匡时“畅怀——晚清碑学五大家书法夜场”集五位书家之精品,以馈藏家,亦希望与有志者一道,为弘扬书艺尽微薄之力。

  沈曾植

匡时2017春拍:晚清碑学五大家书法夜场

  沈曾植被誉为博古通今,学贯中西的“中国大儒”。字如其人,所以沈曾植的书法也是孑然独立的。一直备受学者、书家的推崇,影响甚远。当代著名书家于右任、谢无量、罗复堪等都受其影响,王蘧常更是乙盫先生的入门弟子。

  仰之弥高,钻之弥坚乙盫先生治学广泛深入。王国维在《沈乙庵先生七十壽序》说:“盡通國初及乾嘉諸家之說。……以治一切諸學。趣博而旨約,識高而議平,其憂世之深,有過于龔、魏,而擇術之慎,不後于戴、錢。”。弘深精微的蒙养是沈乙庵先生书法的根本。

沈曾植 楷书节临《刘怀民墓志》

纸本立轴

20×53cm

沈曾植 楷书节临《刘怀民墓志》 纸本立轴 20×53cm

  备注:康有为题跋。题跋中提及的劲庵即李棪(1910-1996),字劲庵,李文田之孙。早年就读于香港大学中文学院,经蔡元培荐引赴北京大学研究院深造。专攻南明史,兼习甲骨文。为当代著名历史学家。

  RMB:50,000-60,000

沈曾植  行书七言联
纸本立轴
128×30cm×2

沈曾植 行书七言联 纸本立轴 128×30cm×2

  备注:蔡晨笙旧藏。蔡晨笙,民国时期著名收藏家,号多斋,与陈运彰、王蘧常、郑逸梅、费新我等老一辈文人友善。蔡氏痴迷于沈曾植书法,曾收藏千余件,因号宝寐阁主人。

沈曾植  行书七言联
1922年作  纸本立轴
136×31.5cm×2

沈曾植 行书七言联 1922年作 纸本立轴 136×31.5cm×2

  吴昌硕

匡时2017春拍:晚清碑学五大家书法夜场

  十九世纪末的政治维新百日而夭,但社会从内到外全面松动开裂。艺术上吴昌硕成为了旧时代的终结者和新时代的开创者。吴昌硕的才能是全面的,集“诗、书、画、印”为一身融会贯通,被誉为中国文人画最后的高峰。

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